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2020-30-07 来源:8月万搏体育msports至15日周末的天气:太阳欢迎您
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Mohamed Bajrafil,反对“偏执狂”的伊玛目

在他四十多岁的时候,他现在是一个公认的“法国伊斯兰教”的宗教人物,缺乏:伊玛目和改革派神学家穆罕默德·巴伊拉菲尔希望看到“萨拉菲斯特的偏执狂”退却为“法车”,毒害他的辩论。宗教。

“让我们醒来!”,推出他的新书(Editions Plein Jour)的头衔,这位来自科摩罗的老师,精美的胡须和无可挑剔的服装。

“从你的国家,从你的时间,从你的世界切断你自己的选择不是一个,”他在给“一位年轻的穆斯林法国人的信”中告诉他的读者。 古兰经在手,但仍然在2018年置于法国的背景下。

在2015年袭击事件发生后的一篇文章中注意到(法国伊斯兰教,第一年),穆罕默德·巴拉菲尔已经呼吁他的共同宗教信徒“进入二十一世纪”,重新获得信仰的精神动力。多余传统的重量“。

然而,他并没有鄙视传统伊斯兰教的想法。 Mohamed Bajrafil于1978年3月25日出生于科摩罗群岛首府莫罗尼,他的父亲是他的主要灵性导师,他使他在逊尼派伊斯兰教四大法学院之一的Shafism长大。

作为从小就开始学习古兰经,他在黎明时每天都学习fikr(伊斯兰法学),但也学习阿拉伯语语法。 “这帮助我克服了我的睡眠,塑造了我看世界的方式,我与阅读的关系,”他告诉法新社。 并且贪婪地引用了一些作者床边,加斯东·巴什拉德和埃米尔·迪尔凯姆尼采的“偶像的暮光之城”。

他于1999年搬到巴黎郊区。不到十年后,他成为塞纳河畔伊夫里清真寺(Val-de-Marne)的一名伊玛目。 但他从来没有做过这样的工作:这是伊斯兰传统和共和大学的独特产物 - 他是语言学博士 - 教授职业,在大都市分配阿拉伯语课程或教授宗教的地缘政治马约特岛。

而且他写道,很遗憾地看到许多年轻穆斯林忽视了“伊斯兰教的ABC”,并将其简化为“清真”(允许)和“haram”之间的二分法,这是“深深的无知”(禁止)。

- “住在法国很好” -

“你不能用fatwas来管理生活(法律建议,ed),这是不可能的,而且它从来都不是那样的,除了今天的偏见赢了“他感叹道。

他恳求“对伊斯兰教的愿景进行改革”以及对其文本的解释,以巩固对“古兰经”和预言传统(sunna)的多个阅读,远非萨拉菲斯特的“偏执狂”,他们声称自己是继承人。先知的同伴。

他说,面对他们,另一个“简单化”,反穆斯林这次,他说“古兰经说”甚至“发明了苏拉斯”,煽动穆罕默德·巴拉菲尔,引用辩论家埃里克·泽莫尔。 他总结说:“偏执狂和转速计:同一枚硬币的两面”。

能否在媒体和社交网络上产生一些影响的穆罕默德·巴拉菲尔的轻声嗓音? 在任何情况下,它都开始反对清真寺管理人员,他们不能代表年轻的忠实信徒,穆斯林血统的知识分子从宗教活动中脱离出来并且不信任伊玛目。

从那里开始梦想“法国的伟大的伊玛目”,或者甚至是“穆斯林”的成员,在伊曼纽尔·马克龙(Emmanuel Macron)通缉的“法国伊斯兰教”的重建框架内,他们发誓要发誓... “所有金字塔组织都给我带来不便,”他切断了“信徒的自由意志”,反对“伊斯兰教的等级化和神职化”。

但他已接受担任法国穆斯林神学委员会(CTMF)的秘书长,在那里他与穆斯林兄弟会轨道上的一些学者擦肩而过,这些学者被指控推动政治伊斯兰教。 这为他赢得了顽固的批评。

他通过强调国家需要“和解的话语”从“共同生活”到“共同努力”来扫除他们。

“没有什么是完美的,但在法国生活是件好事,”他对一位可能怀疑它的穆斯林青年的注意说。

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